发布日期:2024-07-27 06:22 点击次数:163
一切唯心造,何如判辨?
把一张白纸譬如成自性本质,白纸上能画画的,即是本质升引,变为首肯之主。
能画一个圈,画个河,能画出一切,画出的这个东东即是自我圈圈,什么是自我圈圈?即是以一张画上画的一个东谈主相,鸟相,树相为自我主体,这个即是执着画上之我,不识本质之画,不识能画一切之我,不识能演一切变装的演员之我。
何如明心?
要知谈咱们都通用,通有一个首肯。
首肯系统,就像一个禁受体,禁受体起作用了,就如同禁受器一样,咱们透过眼耳鼻舌身脑这六个器具器官,就知谈这器具器官本贮蓄有六根觉性的这个禁受器。
莫得这个本能的禁受器的功能,就体验不到体魄之外的(色声香味触法)这些尘相了。
首肯是不生不朽之禁受器,对应外尘确当下,竣工骄贵出六尘之相,但六尘之相,齐是变幻相,于一切变幻相中,别去握相逐影,保持心如明镜之心,才能邃晓真默默慧,聪敏妙用,自心显自相,自心玩,自心演戏,自不雅戏。
演戏不雅相齐我方,变幻一切,无别东谈主。
戏中一切无所得,妄念一动,三界生,本自具足即吾心,总结首肯,本自安。
幻景幻物,幻象幻影通通都是幻的,那有什么意旨是啊?
终极神秘大揭晓:
这个能幻显,幻识,幻见,幻听,幻觉,幻感,幻尝,幻嗅,幻触,幻思,幻行的这个真心自性的东东,是不生不朽,不增不减的。
醒悟到自性本源了,开启自家的大宝贝,随缘妙用,不执着,譬如鸟儿飞而无住,处处齐是菩提家。
什么样的心, 即生什么样的境,境由识心生 种子人缘影,若把影当真 ,循环又生根,如来本不测 ,自意意根生,若把念放空 ,当然澄澈明,不再寻东西 ,寂净如来尊,本尊本不动 ,如如显真经。
何如持戒?
要恒久保持心中的慈祥与宁静。
对身边的亲东谈主,一又友,共事,这些万缘,先不去掌控,不去期待,不去条目,不去索求索求,不去贪着,不去追忆,不去记账,不去依赖依靠,不去野心,把这些妄念撤销掉,先变调进步我方,看清我方,让我方先活出独耀的光亮来。
领先要明心
要知谈群众都是相同一颗元神首肯。
跟别东谈主相处,即是跟我方相处,跟我方演戏。
不要去着相差别,对立结巴,索求索求之妄念,我方恒久是主角本源,是以要承担一切,去自为利它终不休,才能把本有的德智大开。
才能懂得什么是确凿的爱,源远流长的爱就在你身上。是爱的化身,你自身并不缺啥,圆满具足的去发光发烧,本无生灭的法性身,无求亦无苦。
心如明镜,自镜显自相。自镜自相本一如,迷者认取大海上一个水泡泡相,为个体自我,妄失本真之我,心外找心,骑驴找驴,沦为妄心。
妄心等于着相差别,对立,结巴,匮乏,索求,攀登之念,乃苦之根源(恶)
向皮毛逐泡影跑,获取了,布施了(善)世间善恶为生灭游戏,乃妄心所造的脚本。
反不雅首肯之境,本圆满具足,德智本具,啥也不缺,无求无得j9九游会真人,无向那处寻找,即(无上正等正觉)自性本尊佛。
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