◇传承中华优秀传统法律文化，是一体学想践悟习近平法治想想、习近平文化想想的题中应有之义。

◇习近平总文牍站在中华英才伟大陈述和中中时髦永续传承的计谋高度，深刻把捏东说念主类社会发展大历史不雅，深刻明察中国历史发展大趋势，从鳞次栉比的文件文籍和博大直率的文化遗产中，高度轮廓了中华优秀传统法律文化的表面体系和期间精华。

◇推动中华优秀传统法律文化创造性调动、创新性发展，加速构建中国自主法学常识体系，使中华优秀传统法律文化欣忭新的生命力，赋予中华法治时髦新的期间内涵。

文 | 习近平法治想想征询中心

中国国度版块馆中央总馆（2022 年 7 月 30 日摄） 李贺摄 / 本刊

泱泱中华，历史悠久，时髦博大。

习近平总文牍指出，中华优秀传统法律文化蕴含丰富法治想想和难懂政事醒目，是中中文化的瑰宝。要积极推动中华优秀传统法律文化创造性调动、创新性发展，赋予中华法治时髦新的期间内涵，引发起重生祈望。

传承中华优秀传统法律文化，是一体学想践悟习近平法治想想、习近平文化想想的题中应有之义。习近平总文牍的要紧叙述，深刻阐释了传承中华优秀传统法律文化的要紧道理道理和实践要求，为咱们对峙“两个连合”，传承中华优秀传统法律文化提供了压根慑服和行动指南。

走适应我方的法治说念路

传承中华优秀传统法律文化，是刚硬不移走中国特质社会主义法治说念路的势必要求。

每个国度和民族的历史传统、文化积淀、基本国情不同，其发展说念路势必有着我方的特质。中华英才有着五千多年悠久时髦历史的深厚底蕴，中国共产党率领东说念主民走的是中国特质社会主义说念路。咱们要对峙的中国特质社会主义法治说念路，本体上是中国特质社会主义说念路在法治界限的具体体现。走什么样的法治说念路、栽种什么样的法治体系，是由一个国度的基本国情决定的。近代以后，一些东说念主试图在中国照搬西方法治模式，但最终都归于失败。历史和履行告诉咱们，只好传承中华优秀传统法律文化，从我国转变、栽种、改良的实践中探索适应我方的法治说念路，同期模仿海外法治故意效率，才能为全面栽种社会主义现代化国度、完了中华英才伟大陈述夯实法治基础。

传承中华优秀传统法律文化，是更好担负起新的文化就业的势必要求。

在新的开始上无间推动文化高贵、栽种文化强国、栽种中华英才现代时髦，是咱们在新期间新的文化就业。中中时髦延续着咱们国度和民族的精神血脉，既需要薪火相传、代代督察，也需要与时俱进、革故鼎新。只好将国力的雄壮调动为时髦上的兴盛，刚硬走我方的路，成为新时髦的主体，一个民族才能最终傲然屹立于世界民族之林。咱们要让马克想主义法措置论成为中国的，中华优秀传统法律文化成为现代的，就要传承中华优秀传统法律文化，让滚滚而至的中华法系融入与时俱进的中华法治时髦。

传承中华优秀传统法律文化，是鞭策中国式现代化的势必要求。

中国式现代化赋予中中时髦以现代力量，中中时髦赋予中国式现代化以深厚底蕴。中国式现代化是赓续陈腐时髦的现代化，而不是清除陈腐时髦的现代化。

习近平总文牍强调，完了“两个一百年”奋斗方针、完了中华英才伟大陈述的中国梦，需要充分阐明全党寰宇各族东说念主民今天所具有的伟大醒目，也需要充分欺诈中华英才五千多年来蓄积的伟大醒目。

中国式现代化离不开对中华优秀传统文化的领受和发达。咱们要领受中华优秀传统法律文化精华，接收模仿东说念主类法治时髦故意效率，善于从中华优秀传统文化中领受治国理政的理念和想维，普通模仿世界一切优秀时髦效率，行法治之力、积法治之势，为党和国度处事发展提供持久性的轨制保险，为中国式现代化构筑雄壮法治保险和文化复古。

基本内涵和期间价值

习近平总文牍站在中华英才伟大陈述和中中时髦永续传承的计谋高度，深刻把捏东说念主类社会发展大历史不雅，深刻明察中国历史发展大趋势，从鳞次栉比的文件文籍和博大直率的文化遗产中，高度轮廓了中华优秀传统法律文化的表面体系和期间精华。这些优秀的想想和理念彰显了中华优秀传统法律文化的醒目，同期也赋予了中华法治时髦新的期间内涵。

——“出礼入刑、隆礼重法”的治国策略。“出礼入刑、隆礼重法”，指在措置国度时应当将礼节和法律连合起来，既提神礼节教育，又景仰法律轨制。荀子建议“治之经，礼与刑”，恰是强调了措置国度的两种基本法子类型。“出礼入刑”并不是机械地要求礼和法在适用上都备对应，而是强调礼和法是有各别的长入。“隆礼重法”最早是荀子在综合孔孟礼乐想想和法家法学想想的基础上建议的，强调礼的功能在于积极法子、法的作用在于颓败刑禁，将礼和法长入起来。这一想想对我国秦汉以后的政事轨制、伦理说念德、想想不雅念都产生了久了影响。

习近平总文牍强调，“要对峙照章治国和以德治国连结合，把社会主义中枢价值不雅融入法治栽种，死力酿成致密的社会风俗和社会递次。”“深入挖掘和阐发中华优秀传统文化讲慈爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的期间价值，使中华优秀传统文化成为教学社会主义中枢价值不雅的要紧源泉”。

2021年，咱们无际举行中国共产党成立100周年庆祝行为，庆祝行为高峻尊容、阵容恢宏，礼序乾坤、乐和六合，充分体现了庆典感、参与感、现代感，办出了中国格调、中国风格、中国风姿，起到了长入想想、凝华力量、激动东说念主心、荧惑士气的作用。连年来，寰宇东说念主大偏激常委会在关系法律制定修改进程中，愈加景仰在立法中发达社会主义中枢价值不雅。比如，制定出台了爱国主义锤真金不怕火法、铁汉义士保护法、反食物糟蹋法等多部旨在发达中华英才传统良习、提升全社会说念德水平的法律。这些法治实践都传承和彰显了“出礼入刑、隆礼重法”的理念和策略。

——“民惟国脉、本固邦宁”的民本理念。“民惟国脉、本固邦宁”，指只好以匹夫为国度的压根，压根雄厚了，国度才能安靖。《尚书·五子之歌》证据夏王失德失民一火国的训导建议，“民惟国脉、本固邦宁”。从西周统领者对于“敬天保民”想想的建议，到孔孟对于“德治”“仁政”表面的酿成，汉唐明清政事家、想想家都提神民意所向。

东说念主民态度永恒是中国共产党的压根政事态度，是马克想主义政党分袂于其他政党的显耀鲜艳，亦然民本想想在现代中国的传承和发展。“对峙以东说念主民为中心”是习近平法治想想的中枢要义之一。

习近平总文牍强调，“全面照章治国最普通、最深厚的基础是东说念主民，必须对峙为了东说念主民、依靠东说念主民。要把体现东说念主民利益、响应东说念主民愿望、爱护东说念主民权利、增进东说念主民福祉落实到全面照章治国各界限全进程。鞭策全面照章治国，压根意见是照章保险东说念主民权利。”

连年来，寰宇东说念主大常委会法工委建设的下层立法测度点，成为让下层声息原汁原味抵达国度立法机关的“纵贯车”，是发展全进程东说念主民民主的纯确凿践。放哨机关深入践行“为大局服务，为东说念主民司法”理念，聚焦社区团购、收集营销、直播带货等新业态涉食物安全问题加强公益诉讼，督察老匹夫“舌尖上的安全”。用法治保险东说念主民安居乐业，抵制增强东说念主民环球获取感、幸福感、安全感，源自中国共产党东说念主的初心就业，也与中中时髦的民本想想世代相承。

——“天下无讼、以和为贵”的价值追求。“无讼”是儒家的欲望方针，“以和为贵”是最欲望的说念德田地。孔子云：“听讼，吾犹东说念主也，必也使无讼乎。”有子说：“礼之用，和为贵。先王之说念，斯为好意思。”我国古代的一些想想家合计，看成措置者，如若能正东说念主心、厚习气，以德化民，就能达至天下无讼。

我国的国情决定了多数社会矛盾、纠纷不成“一诉了之”，法治栽种既要抓结尾、治已病，更要抓前端、治未病。现时，我国政法界限正在对峙和发展新期间“枫桥履历”，积极推动诉源、访源、案源措置，推动矛盾纠纷起源化解。新期间“枫桥履历”植根于中华优秀传统文化，凝华了中华英才的精神和醒目，与“未雨野心、驻守在前”的措置理念、“以和为贵、息诉止讼”的司法理念、“重义轻利、义在利前”的文化基因等相契合，成为传承和发达中华优秀传统法律文化的纯真法治实践。

——“德主刑辅、明德慎罚”的慎刑想想。“德主刑辅、明德慎罚”，指对待匹夫应以爱养教育为本，并在一定进程上认同刑罚的惩责服从，强调景仰说念德教育和刑罚适中宽缓。中国古东说念主很早就瓦解到德与刑的辩证长入关系，在德与刑的欺诈上，主辅递次俨然。时于本日，“德主刑辅、明德慎罚”想想仍在我规则治实践中得以传承和发扬。

习近平总文牍指出，法律是成文的说念德，说念德是内心的法律，法律和说念德都具有法子社会行为、爱护社会递次的作用。措置国度、措置社会必须一手抓法治、一手抓德治，既景仰阐明法律的法子作用，又景仰阐明说念德的教育作用，完了法律和说念德相反相成、法治和德治井水不犯河水。

习近平总文牍在操心中国东说念主民抗日交游暨世界反法西斯交游得手70周年、中华东说念主民共和国成立70周年之际，两次签署主席特赦令，照章对适应特定要求的服刑罪人实践特赦，充分彰显了以习近平同道为中枢的党中央承续中中时髦慎刑恤囚、明刑弼教的优良传统，彰显了我规则治大国、时髦大国的形象。

——“援法断罪、罚当其罪”的对等不雅念。“援法断罪、罚当其罪”强调判断罪情要有法律依据，罚与罪应当平衡。其渊源可追思至先秦，具有朴素的罪刑法定主义意味。西周时期成文法以大纲的表情记录于刑书中，看成刑官判断罪情轻重的依据。据学者统计，现有唐代司法判牍与拟判大部分粗略援引律文，或至少引据法意。这一对等不雅念体现于中华法系的法典条规和司法实践中，彰显豁中华法治时髦的先进性。

在我国现代法治实践中，“援法断罪、罚当其罪”的理念仍阐明着要紧影响。比如，2018年最高手民法院出台《对于加强和法子裁判文告释法说理的指导意见》，旨在加强法律适用的准确性和法子性。跟着电影《第二十条》热映，方正可贵成为热词，“法不成向犯罪铩羽”进一步成为全社会共鸣。最高手民法院和最高手民放哨院2024年就业陈述都提到方正可贵典型案例，进一步明确了方正可贵的法律端正和立法精神，切实矫正瑕疵倾向，确保照章准确适用方正可贵轨制，爱护社会公正正义。

——保护鳏寡一身、老幼妇残的恤刑原则。中国古代的恤刑想想流传久远。《说文解字》将“恤”证实为“忧也。收也。”是指东说念主们产生祥和恺恻的时分，就能仁至义尽去轸恤他东说念主。“恤”与“刑”连用，即为对罪人施以刑罚时，要存有慈悲之意。恤刑最早见于《尚书·舜典》：“钦哉，钦哉，惟刑之恤哉！”《周礼·秋官》有“三赦之法”，即对少小体弱的东说念主、七八十岁的老东说念主及才气有骚扰的东说念主采用款待政策。秦汉以后建立了一系列保护鳏寡一身、老幼妇残的恤刑原则和法律轨制。

我国的法治栽种一贯景仰恤刑的理念和价值。党的十八大以来，我国制定和完善了一系列保护贫穷群体的实体与时间轨制，在司法实践中成立了保护老弱妇幼等群体的昭彰的价值导向，成为我规则治栽种的高出亮点。比如，连年来，司法机关积极落实并鞭策认罪认罚从宽轨制，贯彻少捕慎诉慎押刑事司法政策，等于传承古代慎刑恤刑想想的要紧体现。又如，在刑事司法实践中探索建立的少年法庭、未成年东说念主放哨厅以及针对青少年、年长辈的量刑从宽政策亦然对恤刑原则的传承。

实践中把捏三原则

习近平总文牍从更好担负起新的文化就业的高度，细心从刚硬文化自信、秉持洞开包容、对峙守正创新三个方面为咱们传承中华优秀传统文化指明了说念路。在传承中华优秀传统法律文化的实践中，深入学习贯彻习近平总文牍的要紧叙述精神，应切实把捏好三个基本原则。

刚硬文化自信。文化自信是更基础、更普通、更深厚的自信。这三个“更”，突显了“文化自信”在“四个自信”中的地位。有文化自信的民族，才能立得住、站得稳、行得远。习近平总文牍指出，要刚硬法治自信，积极阐释中国特质涉外法措置念、意见和得手实践，讲好新期间中规则治故事。加强涉外法措置论和实践前沿课题征询，构建中国特质、融通中外的涉外法措置论体系媾和话体系，彰显我规则治大国、时髦大国形象。这为咱们刚硬文化自信、刚硬法治自信提供了要紧的想想指引和实践路线。

秉持洞开包容。洞开包容永恒是时髦发展的活力来源，亦然文化自信的显耀鲜艳。传承和发达中华优秀传统文化，并不虞味着安故重迁，闭上眼睛不看世界。时髦因相似而多彩，时髦因互鉴而丰富。法治是东说念主类时髦的要紧效率之一，法治的精髓和要旨对于列国国度措置和社会措置具有庞杂道理道理。因此，咱们要学习模仿世界上优秀的法治时髦效率。可是，学习模仿不等于是简便的拿来主义，必须对峙以我为主、为我所用，讲求辩认、合理接收，不成搞“全盘欧化”，不成搞“全面移植”，不成照搬照抄。

对峙守正创新。习近平总文牍指出，“对文化栽种来说，守正才能不迷失自我、不迷失场所，创新才能把捏期间、引颈期间。”守正，守的是马克想主义在瓦解款式界限指导地位的压根轨制，要求咱们刚硬不移走中国特质社会主义法治说念路，在对峙党的全面指导、保证东说念主民住持作东等要紧问题上作念到头脑独特明晰、态度独特刚硬，不成被西方瑕疵想潮所误导。创新，创的是新想路、新谈话、新机制、新表情，要在马克想主义法措置论指导下，推动中华优秀传统法律文化创造性调动、创新性发展，加速构建中国自主法学常识体系，使中华优秀传统法律文化欣忭新的生命力，赋予中华法治时髦新的期间内涵。（援笔：朱乾乾）

（《遥望》2024年第32期 ）

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